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  • 极乐净土与兜率净土说略（上）

    土往生等思想。后来逐渐成为中国净宗历代祖师及民众的修行指南，从而形成了当今净宗不主张参究、力行世间众善、深信切愿、老实念佛、求生西方净土的平实风格。　　清朝中叶，莲社七祖与净土宗始作并论，增加了明代的莲池...决定了不同的往生条件。　　我们居住在娑婆欲界。要往生极乐世界，那就要转离娑婆。故以阿弥陀佛的本愿力为外缘；发起菩提心、厌离心、欣求心、至诚心、深信心、回向发愿心；信愿念佛，以此为往生内因。　　善导大师...

    惟闲法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104549414.html

  • 广钦老和尚“念佛三昧”气脉自然通！

    喜悦，当生天天心情坦荡；再深信切愿求生西方，临终必蒙佛接引，解决生生世世的生死大痛！老和尚两句话便明白指示出一生成佛光明的大道。老实的人信受奉行就得大利益，不老实的人便喜欢谈玄说妙，弄些稀奇古怪，夸张...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07592454209.html

  • 浅谈念佛法门

    观照。即烦恼惑业没有完全断掉，只要具足深信切愿老老实实的念佛求生西方，就可承佛接引，带业往生。关于这个问题，自古至今，人多怀疑，在《弥陀经》中，释迦牟尼佛也说靠阿弥陀佛神力加持，愿力接引是世间难信之法...在知识暴发的今天，人事纷繁，八面应酬的情况下，在家仍不妨念佛，念佛更不影响的世事，正如古德所说：“竹密何妨流水过，山高岂碍白云飞”，确实如此。净土法门教人只要具足真信切愿，然后二六时中随忙随闲，有空则...

    智持

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020854364.html

  • 忆恩师黄念祖上师

    认为必须在禅宗破本参之后，具此水平念佛才能说是无住生心。这是由于同修未明持名之妙，其妙处就在于“暗合道妙巧入无生”。只要深信切愿老实念佛，绵绵密密，不知不觉便不念自念（达到这一境界的人很多），进而能所...

    莲 定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361057044.html

  • 从西方极乐世界到人间净土（上）

    方法和人类最高超的悲愿观念。净土法门，三根普被，利钝全收，但具深信切愿，持佛洪名，即得于净土中，任运修行，不会退转。此法门也是本师释迦佛于诸大乘经处处劝说，十方诸佛舒广长舌赞叹证明。　　自后汉灵帝光和...

    释真慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16182359605.html

  • 《称赞净土佛摄受经》及《阿弥陀经》对照阅读（上）

    本师释尊谆谆教导者亦在此。莲宗九祖蕅益大师云：“若持至事一心不乱，则生方便有余土。若至理一心不乱，则生实报庄严土，亦分证常寂光土。”可见“一心不乱”乃求生上土之所需。欲生同居，横出三界，但发大心，深信切愿，老实念佛，足矣。　　（以上节录自黄念祖居士文章）　　《称赞净土佛摄受经》　　大唐三藏法师玄奘奉诏译　　（为方便识者对照阅读，于经文下，将姚秦三藏法师鸠摩罗什法师译《阿弥陀经》以楷体字标出）　　...

    马明博

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403671661.html

  • 唯以般若为导，净土为归——黄念祖居士的净土思想研究

    把世间的事情做成了出世间的事情，这无疑是大智慧的般若随身，印证了古来大德所说的“真为生死，发菩提心，深信切愿，持佛名号”的真谛。 　　三 　　般若与净土是佛教思想中的两个重要理论，一个代表了佛教...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332587432.html

  • 临终备览（八）：僧伽临终及善后等

    中宜时时静听，或随念、默持，令耳根常受熏闻，可增上净缘，长养莲胎。 　　高僧大德临终之际，洒脱自如，自在安详，闻者莫不心向往之，倘能起而效尤，深信切愿，精勤不懈，高登莲品，自可预期。 ...是未能真信切愿，自无从感佛来迎。 　　自来修净业者众，往生者寡，其因有二：一为不依佛教，口言净土，心恋尘境；一为未于平日告诸眷属正确临终处理方式，致彼依世俗知见，瞎张罗或更衣哭泣等，反成障碍。...

    慧律法师

    |临终备览|超度|荐亡|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08230788453.html

  • 骆全通居士念佛往生净土事迹

    廖居士鼓励为文，惭愧弟子是以报答佛恩、报答净空老法师慈悲教化的诚敬心情，记述父亲往生前后的真实情况，期能助益末法有缘之四众同修，对“持名念佛”建立深信切愿，句句弥陀圣号，念念西方...ldquo;往生与否是在信愿的有无，而品味的高下则在工夫的深浅”。”虽然父亲已持续不间断地在读《无量寿经》，但不知父亲是否深信切愿？然而每一次与父亲讨论到这个问题时，我自己一定是...

    翁霓居士述

    往生

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/075731230.html

  • 怎样实践佛法？

    不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。”所以我们对持名念佛法门，必须深信、切愿和笃行。 　　人们的苦恼，在于无法制止贪嗔等烦恼的发生，如果我们能观于无念，自然就可趋向佛智，假使不能做到无念，那末世间出...“执持名号”，而“一心不乱”，虽不求见性，却暗合道妙。即使念时心仍散乱，很难做到一心地步，也可仗自己深信切愿的力量，带未断的烦惑，出三界的牢笼，（注意：念佛法门，主要是建筑在深信切愿的基础上，所以藕益...

    徐恒志

    |徐恒志|佛法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2204412652.html
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